Samo xalqi
Samo (oʻz nomi – sanu), boshqa nomlari: samogo, san, ninisi, – Janubiy-Sharqiy kichik guruh mande (Brooks 1989: 24) tilida soʻzlashuvchi xalq(Brooks 1989: 24). Mali va Burkina-Faso hududida yashaydi. 1990-yillarning oxiridagi maʼlumotlarga koʻra, aholi soni 319 ming kishini tashkil etar edi, ulardan 240 ming kishi Burkina-Fasoda yashagan.
Tarix
[tahrir | manbasini tahrirlash]Samo etnogenezi qadimgi Mali davlati (XIII-XVI asrlar) davridagi Mandingoslarning kengayishi va ularning Senufo va Bobo avtoxton aholisi bilan aralashishi bilan bogʻliq edi. Burkina-Fasodagi Matya, Sembla va Samo Guan va Malidagi Duuni Djo subetnik guruhlarini oʻz ichiga oladi. Ular oʻzlarini tilda gapirishadi.
Din
[tahrir | manbasini tahrirlash]Samoning katta qismi sunniy musulmonlardir, aksariyati anʼanaviy eʼtiqodlarga – tabiatning unumdorligi va kuchlariga sigʻinishga amal qiladi. Nay va nogʻoralar joʻrligida niqobli raqslar va qoʻshiqlar keng tarqalgan boʻlib, ajdodlarga sigʻinish bilan bogʻliq marosimlarga hamroh boʻladi.
Anʼanaviy iqtisodiy faoliyat
[tahrir | manbasini tahrirlash]Anʼanaga koʻra, ular qoʻlbola dehqonchilik (joʻxori, tariq, sholi, paxta, yeryongʻoq, shirin kartoshka, dukkaklilar), chorvachilik (qoramol, echki, qoʻy, parrandachilik), mavsumiy ovchilik bilan shugʻullanadilar. Hunarmandchilik – temirchilik, kulolchilik, toʻquvchilik rivojlangan. Korandalik qoʻshni mamlakat plantatsiyalarida keng tarqalgan.
Jamiyat
[tahrir | manbasini tahrirlash]Samo oilasi katta boʻlib, patriarxaldir. Nikoh patrilokaldir. Qarindoshlik hisobi patrilineal.
madaniyat
[tahrir | manbasini tahrirlash]Samoning madaniyati Senufo va Bobo xalqlari va boshqa Mandingo xalqlari madaniyati elementlarini birlashtiradi.
Uy-joy va hayot
[tahrir | manbasini tahrirlash]Aholi punktlari ixcham yoki tarqoq. Turar joy toʻrtburchaklar shaklida, tekis tomli yoki dumaloq, konusimon tomi oʻt va palma barglari bilan qoplangan. Minorasimon guruh don omborlari xarakterlidir. Samo aholi punktibaland devorlar bilan oʻralgan boʻlib, bir necha kirish qisimlari bor edi. Darvozalar juda kichik va past edi, odamlar kiraverishda egilishlari kerak edi. Uylarda bir nechta kirish qismlari bor edi (Klein 2001: 53).
Anʼanaviy ayollar kiyimlari – yorqin, tikilmagan yubka, erkaklar uchun Yevropa uslubidagi liboslar ustunlik qilar edi.
Oziq-ovqat – karite yogʻi va achchiq souslar
Musiqa-anʼanaviy musiqa asboblaridan biri hushtak. Ularda guruhlarga toʻplanib oʻynashr edi. Hushtak muhim musiqiy va marosim roliga ega edi. Bu sudraluvchilar terisiga oʻralgan mavhum inson qiyofasi edi. Xuddi shunday hushtaklar Bobo halqida bor edi (Libin 1977-1978: 25).
Adabiyotlar
[tahrir | manbasini tahrirlash]- Andrianov B. V., Arseniev V. R. 1999. Self. Dunyo xalqlari va dinlari / Bob. ed. V. A. Tishkov. Moskva: Buyuk rus entsiklopediyasi. 466-467-betlar.
- Broks G. E. 1989-yil. Atlantika hoʻl fazasidan hozirgi kungacha Mande populyatsiyasi harakati, tijorat tarmoqlari va turar-joy naqshlari boʻyicha ekologik istiqbollar. Afrikadagi tarix. jild. oʻn olti. B. 23-40.
- Klein MA 2001-yil. Qul savdosi va markazlashmagan jamiyatlar. Afrika tarixi jurnali. jild. 42. yoʻq. bitta. B. 49-65.
- Libin L. 1977-1978-yillar. Metropolitan muzeyidagi musiqa asboblari. Metropolitan muzeyi sanʼat byulleteni, yangi seriya. jild. 35. yoʻq. 3. 2-48-betlar